Descrizione Il corso è finalizzato, attraverso la sezione istituzionale, o generale, e attraverso la sezione monografica, alla conoscenza sicura della genesi del problema filosofico; dell’inizio autoriflessivo della filosofia; di ciò che è φιλοσοφία. Saranno presentati, per la sezione istituzionale, in aula, dal docente (compatibilmente con il calendario accademico e con le ore effettive di lezione frontale): – l’oggetto della filosofia; la rarefazione e la consistenza dell’oggetto filosofico; il compito filosofico; le categorie di: vero filosofico, vero utile e verità teologica; la categoria di paradigma e la ricerca del vero filosofico; i paradigmi storico-filosofici, in generale, e della pensabilità di Dio, in particolare; il Dio della fede e il Dio dei filosofi; – l’essere: la questione dell’essere; i concetti universali e formali dell’essere (essere–oggetto; essere-io; essere-in-sé); la scoperta dell’essere e la sua negazione; le regioni dell’essere; la multivelocità dell’essere e la sua predicazione; l’Essere-Dio; l’Essere–Uno; – la metafisica: ciò di cui tratta la metafisica; il primato ontologico; l’ente in quanto ente; la metafisica e la teologia; l’ente comune; la metafisica trascendentale; rapporti esistenziali alla trascendenza (caduta e ascesa; colpa); – l’ontologia: la nascita dell’ontologia; l’ontologia come “neologismo”; l’età di Kant: eliminazione o occultamento dell’ontologia; – l’epistemologia: ontologia e critica; la trasformazione dell’ontologia; la fallacia trascendentale; la verifica delle tesi epistemologiche; la verifica delle tesi ontologiche; l’ombra di Kant; metafisica e scienza. Sarà presentato, per la Sezione monografica, il tema: La filosofia tra bellezza e inutile necessità. Durante il corso, potrebbero essere apportate variazioni tanto alla sezione istituzionale quanto alla sezione monografica. Obiettivo Il corso si propone, attraverso la sezione istituzionale, o generale, e la sezione monografica, di far acquisire: il lessico della filosofia; la capacità ad analizzare un testo filosofico; la capacità ad argomentare; la conoscenza sicura delle principali categorie filosofiche; la conoscenza e la capacità di lettura personale e critica di alcuni saggi di filosofia, con una specifica attenzione allo statuto epistemologico della filosofia stessa, alla ricerca dell’essere, a partire dall’insufficienza dell’essere stesso, e fino allo svanire dell’esserci e dell’esistenza, come cifra decisiva della trascendenza, alla elaborazione del pensiero riflessivo e critico su questioni teoretiche, alla problematizzazione e alla comunicazione filosofiche. Metodo Il corso avrà, quali momenti fondamentali, anche se non esclusivi, la lezione frontale; il lettorato di filosofia; la conversazione filosofica su temi metafisici; il seminario. Gli studenti, ai fini dell’esame conclusivo, potranno chiedere di essere interrogati su parti di programma, nel corso dell’anno accademico, secondo le indicazioni fornite dal docente. Gli eventuali esoneri d’esame potrebbero svolgersi, ravvisandosene l’opportunità, anche in forma scritta, tanto per la sezione istituzionale quanto per la sezione monografica. La Sezione monografica è parte integrante dell’esame. Deve essere preparata attraverso una lettura personale, puntuale e critica del testo indicato in bibliografia e di eventuali altri saggi filosofici, proposti, durante il corso delle lezioni. Bibliografia Sezione istituzionale: LYOTARD J.-F., Perché la filosofia è necessaria, Raffaello Cortina, Milano 2012; MERLEAU-PONTY M., Elogio della filosofia (a cura di SINI C.), Solfanelli, Chieti 2008; FERRARIS M. (ed.), Storia dell’ontologia, Bompiani, Milano 2008; JASPERSK., Metafisica (a cura di GALIMBERTI U.), Mursia, Milano 2017. Sezione monografica: MARTINELLI V., Filosofia. Bellezza dell’inutile, Edizioni Sant’Antonio, 2020.

Descrizione La prima parte del corso s’articola nei seguenti temi: 1. l’oggetto di studio dell’atto cognitivo; 2. il metodo cognitivo; 3. la proprietà intenzionale dell’atto cognitivo; 4. la svolta linguistica; 5. il principio di non contraddizione; 6. la verità; 7. l’intelligenza nella natura; 8. verso una fede ragionevole. Nella seconda parte del corso, dopo avere preso in considerazione la distinzione fra la conoscenza ordinaria e la conoscenza scientifica, o detta nei termini di Sellars, la distinzione fra l’immagine manifesta del mondo e l’immagine scientifica del mondo, verrà presentato innanzitutto un excursus storico sulla cosmologia fisica, a partire dalle essenziali scoperte a conferma della teoria della relatività generale all’inizio del ’900 fino alle più recenti ipotesi matematiche e sperimentali/osservative. Riguardo alle questioni metafisiche, verrà discussa quella che è la struttura logico-ontologica soggiacente alle cinque vie tommasiane, con particolare attenzione alla distinzione fra le prime quattro, di indole metafisica, e la quinta, finalistica, di indole più propriamente teologica. Obiettivo Il corso si propone di valutare le diverse proposte filosofiche riguardanti l’oggetto della conoscenza, lo svolgimento della ragione nella sua opera costruttiva, la natura della conoscenza scientifica, alla cosmologia fisica e alle implicazioni ontologiche e metafisiche. Metodo Il corso si articolerà in lezioni frontali arricchite dalla lettura dei testi e dalla discussione dei temi e problemi che emergeranno dall’interesse e dalla viva partecipazione al dialogo educativo. Bibliografia LARREY PH. – BELLI A., Lineamenti di filosofia della conoscenza, IF Press, Morolo 2012. MONDIN B., Epistemologia e cosmologia, ESD, Bologna 1999; MONDIN B., Logica, semantica e gnoseologia, ESD, Bologna 2008.

Descrizione Il corso, dopo una introduzione alla storia d’Israele e alle problematiche storico–letterarie inerenti al Pentateuco e ai Libri storici, proporrà la struttura dei singoli libri e una lettura esegetico-teologica di alcuni passi scelti. Verranno trattate, inoltre, alcune tematiche teologiche particolarmente significative. Obiettivo Il corso si propone di aiutare lo studente a districarsi nella complessità letteraria dei due corpus scritturistici in esame, curando di far emergere l’impianto teologico che caratterizza il testo finale. Metodo Il corso si svilupperà attraverso lezioni frontali, con l’ausilio di vari strumenti orientati ad una maggiore efficacia della didattica quali, ad es., presentazioni in Power Point proiettate in aula, schemi, indicazioni bibliografiche. Si richiede, da parte degli studenti, oltre lo studio degli argomenti in programma, anche la lettura di tutti i libri biblici che fanno parte del Pentateuco e dei Libri storici. A tal fine, a metà novembre verrà effettuato un test scritto di verifica. L’esame finale sarà in forma orale. Bibliografia GALVAGNO G. – GIUNTOLI F., Dai frammenti alla storia. Introduzione al Pentateuco, LDC, Torino 2014; DALLA VECCHIA F., Storia di Dio, storie di Israele. Introduzione ai libri storici, LDC, Torino 2015; SKA J.-L., Introduzione alla lettura del Pentateuco. Chiavi per l’interpretazione dei primi cinque libri della Bibbia, EDB, Bologna 2008; LIVERANI M., Oltre la Bibbia. Storia antica di Israele, Laterza, Bari 2006; un atlante biblico a scelta; appunti del docente. Altra bibliografia verrà indicata durante lo svolgimento del corso.

Descrizione Il corso sarà suddiviso in due parti. La prima esaminerà la letteratura profetica dell’Antico Testamento. Dopo aver mostrato la specificità della profezia biblica rispetto a quella del Vicino oriente antico, si studieranno alcuni libri profetici. Per ogni libro analizzato, si fornirà una breve presentazione del profeta e della sua opera, situandola nel suo contesto storico e illustrandola con qualche significativo saggio di esegesi. Particolare attenzione sarà riservata al genere profetico del rîb o “lite bilaterale”, procedura giuridica caratteristica della letteratura profetica. La seconda parte indagherà i “Libri sapienziali” (Proverbi, Giobbe, Qoèlet, Siracide, Sapienza) e i “Libri poetici” (Salmi, Cantico) dell’Antico Testamento. A seguito della presentazione del “fenomeno sapienziale” nel Vicino Oriente antico e nella Bibbia, si affronteranno per ogni libro studiato le seguenti questioni: data e luogo di composizione, struttura, genere letterario, temi teologici principali. Non mancheranno saggi di brani scelti. Obiettivo Introdurre lo studente ad una prima lettura e comprensione della letteratura profetica e sapienziale della Bibbia, tenendo conto degli sviluppi più recenti della ricerca esegetica. Metodo Lezioni frontali con possibilità di interventi da parte degli studenti. Bibliografia – Profeti Manuali di riferimento: ABREGO DE LACY J.M., I libri profetici, Paideia, Brescia 1996; MARCONCINI B. e coll. (a cura), Profeti e apocalittici, LDC, Torino 20072 , 39-269; ZENGER E. (ed.), Introduzione all’Antico Testamento, Queriniana, Brescia 20133 . Opere specifiche: BLENKINSOPP J., Storia della profezia in Israele, Queriniana, Brescia 1997; BOVATI P., «Così parla il Signore». Studi sul profetismo biblico (a cura di SESSA S.M.), EDB, Bologna 2008; CALDUCH-BENAGES N., I profeti, messaggeri di Dio. Presentazione essenziale, EDB, Bologna 2013; CORINI G.M., Dona al tuo servo un «cuore in ascolto». Itinerario sintetico dei testi profetici e sapienziali, Glossa, Milano 2015; CUCCA M., La Parola intimata. Introduzione ai libri profetici, San Paolo, Cinisello Balsamo 2016; GRILLI M., Il Pathos della Parola. I profeti di Israele, Paoline, Milano 2000; KRATZ R.G., I profeti di Israele, Queriniana, Brescia 2006; MELLO A., La passione dei profeti, Qiqajon, Magnano 2000; MELLO A., Chi è profeta? Qiqajon, Magnano 2014; ROFÉ A., Introduzione alla letteratura della Bibbia ebraica. 2 Profeti, salmi e libri sapienziali, Paideia, Brescia 2011; ROTA SCALABRINI P., Sedotti dalla Parola. Introduzione ai libri profetici, LDC, Torino 2017; SAVOCA G., I profeti di Israele voce del Dio vivente, EDB, Bologna 1985; SCAIOLA D., I Dodici Profeti: perché “Minori”, EDB, Bologna 2011; SCAIOLA D., Attorno alla profezia. Alcune sorprendenti figure, Cittadella, Assisi 2012; SCAIOLA D., Parole profetiche in forma simbolica, Cittadella, Assisi 2018; SICRE J.L., I profeti d’Israele e il loro messaggio, Borla, Roma 1989; SICRE J.L., Profetismo in Israele. Il Profeta – I Profeti – Il messaggio, Borla, Roma 1995; SPREAFICO A., La voce di Dio. Per capire i profeti, EDB, Bologna 2014. – Sapienziali Manuali di riferimento: BONORA A. – PRIOTTO M. e coll. (a cura), Libri Sapienziali e altri scritti, LDC, Torino 2008; MORLA ASENSIO V., Libri sapienziali e altri scritti, Paideia, Brescia 1997; ZENGER E. (ed.), Introduzione all’Antico Testamento, Queriniana, Brescia 20133 . Opere specifiche: GILBERT M., La Sapienza del cielo. Proverbi, Giobbe, Qohèlet, Siracide, Sapienza, San Paolo, Cinisello Balsamo 2005; LORENZIN T., Esperti in umanità. Introduzione ai libri sapienziali e poetici, LDC, Torino 2013; LUCCI L., Sapienza di Israele e Vicino Oriente antico. Introduzione alla lettura degli scritti biblici sapienziali, ETS, Milano 2015; MELLO A., Le quattro colonne della sapienza, Qiqajon, Magnano 2017; MAZZINGHI L., Il Pentateuco sapienziale Proverbi Giobbe Qohelet Siracide Sapienza. Caratteristiche letterarie e temi teologici, EDB, Bologna 2012; MURPHY R.E., L’albero della vita. Una esplorazione della letteratura sapienziale biblica, Queriniana, Brescia 22000; NICCACCI A., La casa della Sapienza. Voci e volti della sapienza biblica, San Paolo, Cinisello Balsamo 1994; PAGANO G., La Sapienza che viene dall’alto. Teologia della Sapienza negli scritti dell’Antico Testamento, EDB, Bologna 2017; PINTO S., I segreti della Sapienza. Introduzione ai Libri sapienziali e poetici, San Paolo, Cinisello Balsamo 2013; PRIOTTO M. (a cura), Libri sapienziali, EMP, Padova 2015; VON RAD G., La sapienza in Israele, Marietti, Genova 1998; RÖMER TH., I cammini della saggezza, Claudiana, Torino 2004. Ulteriore bibliografia sarà fornita dal docente durante il corso.

Descrizione Il corso si articolerà in quattro parti: 1. Avvii prospettici allo studio della teologia trinitaria – alla scuola della lex orandi; – l’assioma fondamentale della teologia trinitaria; – esperienza e teologia trinitaria. 2. Narrazione cristologica – la storia trinitaria di Gesù; – per una lettura trinitaria della Scrittura. 3. Storia del dogma trinitario – i “riduzionismi” del mistero trinitario; – l’eresia ariana; – il Simbolo di fede di Nicea (325); – il dibattito post-conciliare; – le definizioni del Concilio costantinopolitano (381). 4. Modelli interpretativi del mistero trinitario – a partire dall’Unità di Dio; – a partire dalla Trinità delle persone; – il paradigma della Sintassi. Obiettivo Il corso ha lo scopo di introdurre alla riflessione teologica su Dio, confessato dalla fede cristiana come Uno e Trino nell’accoglienza della rivelazione compiutasi in Gesù di Nazareth, partendo dal riconoscimento di questa rivelazione nel testo biblico e approfondendo lo sviluppo che ha conosciuto nel corso del tempo e che ha condotto alla definizione del dogma relativo all’essere trinitario di Dio. Intende, inoltre, mettere in evidenza la centralità e la rilevanza del mistero trinitario per tutta la riflessione teologica e per l’intera vita cristiana. Metodo L’esposizione dei contenuti sarà accompagnata dalla lettura e dal commento di testi antologici raccolti attingendo all’intera riflessione teologica, nella varietà delle sue epoche ed espressioni. Bibliografia LIEGGI J.P., Teologia trinitaria, EDB, Bologna 2019; GARGANO G.I., Lezioni di Teologia Trinitaria. Dalla lex orandi alla lex credendi, Urbaniana University Press, Roma 2014; COZZI A., Manuale di dottrina trinitaria, Queriniana, Brescia 2009.

Descrizione 1. La questione del Gesù storico. 2. Gesù Cristo nella ricerca contemporanea. 3. L’evento Cristo secondo le Scritture. 4. Le immagini del Figlio di Dio nella tradizione della fede. Le odierne cristologie contestuali. 5. Il mistero del Salvatore in prospettiva sistematica. Obiettivo Conoscere e assimilare la riflessione teologica su Gesù Cristo, Figlio di Dio Salvatore, a partire dalle fonti bibliche, con l’analisi della tradizione della fede ecclesiale, nella prospettiva trinitaria. Metodo Lezioni frontali e utilizzo di slides. Bibliografia GRONCHI M., Trattato su Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore, Queriniana, Brescia 2017; KESSLER H., Cristologia, Queriniana, Brescia 2010; BORDONI M., Gesù di Nazaret. Presenza, memoria, attesa, Queriniana, Brescia 1995; D’ONGHIA N. – MARTINELLI V., Gesù Dio dell’uomo, Vivere In, Monopoli 2017; MARTINELLI V., Toccare Dio. La Maddalena e il Risorto, Cittadella, Assisi 2018.

Descrizione Il corso si muove sulle istanze del Concilio che chiede attraverso il numero 16 dell’Optatam totius alla teologia morale di essere maggiormente fondata sulla Scrittura e su una antropologia teologica in cui emerge una visione personalista, comunionale e familiare. E la Gaudium et spes nei numeri 47-52 fa incontrare la cristologia con l’antropologia parlando del matrimonio, dell’amore coniugale e della fecondità. Obiettivo Il corso vuole impostare il discorso morale familiare sulla Parola di Dio per illustrare l’altezza della vocazione del discepolo del Signore e il suo compito di essere “se puoi”, testimone e strumento della costruzione di una umanità di uomini e di donne in cui regna il Signore e porta frutti di una vita pasquale nella scelta e nei comportamenti morali. Il percorso di studio parte dall’analisi antropologica culturale della modernità definendo l’identità della persona nella sua coscienza in Cristo. Termina con l’Amoris laetitia e il ministero educativo dei genitori quale servizio alla crescita morale delle nuove generazioni. I contenuti del corso prevedono di trattare i seguenti argomenti: 1. L’uomo nel progetto di Dio – Il mistero dell’uomo – Alcune tendenze culturali dei nostri tempi  individualismo greco. I miti dei nostri tempi  la tendenza alla cultura della morte  l’uomo tecnologico  l’uomo radicale 2. L’uomo immagine di Dio – Il senso della persona come “spirito e corpo” – Dio pienezza dell’uomo 3. Costruirsi persona – L’essere immagine di Dio dell’essere personale dell’uomo – La centralità dell’amore nella struttura della persona – L’amore dynamis movimento spirituale per vivere l’intersoggettività – La coscienza del noi coniugale 4. Antropologia dell’amore e della sessualità – Corporeità e sessualità come dimensioni della persona – Il maschile e il femminile: differenze in dialogo – I linguaggi della sessualità 5. Sessualità amore matrimonio – In Gaudium et spes e in Humane vitae 6. La condizione omosessuale 7. Il matrimonio – Chiamati a diventare sposi nel Signore. L’alleanza nuziale – L’indissolubilità della prospettiva del regno – La fedeltà valore inalienabile dell’amore 8. La Chiesa di fronte ai legami spezzati – L’Amoris laetitia e l’VIII capitolo 9. La fecondità del matrimonio – Chiamati alla fecondità e sfida del contesto culturale anti Life. – Amore e procreazione 10. Il ministero educativo dei genitori. Educare, valore morale primario. Bibliografia LAUDAZI C., Di fronte al mistero dell’uomo. Temi fondamentali di antropologia teologica, OCD, Roma 2007; DIANIN G., Matrimonio, sessualità, fecondità. Corso di morale familiare, EMP, Padova 2008; VIDAL M., L’atteggiamento morale. 2 Etica della persona, Cittadella, Assisi 1979; GUSMITTA P., Vivere il Vangelo nel matrimonio. Percorso formativo per animatori di pastorale familiare 2. La morale del matrimonio e della famiglia, Effatà, Cantalupa 2010.

Descrizione Il corso di Storia della Chiesa moderna e contemporanea è configurato per portare a conoscenza delle fonti ecclesiastiche e dei metodi della ricerca storica, secondo il seguente programma: 1. Lo scisma di Occidente fino al concilio di Pisa (1378-1409). Il conciliarismo. 2. Concili ecumenici da Costanza a Firenze (1414-1442). 3. Dal Lateranense V alla riforma luterana (1517). 4. Riforme, riformatori e guerre di religione. Il concilio di Trento (1545-1563) e la riforma cattolica. 5. Guerra dei Trent’anni e pace di Vestfalia (1618-1648). 6. La Chiesa nell’età dell’assolutismo. Giurisdizionalismo, giuseppinismo, episcopalismo, febronianesimo. Correnti religiose del ’600 e ’700: quietismo, giansenismo, gallicanesimo. 7. La Chiesa missionaria e la nascita della Congregazione di Propaganda Fide (1622). Nuovi metodi missionari. 8. Illuminismo; Rivoluzione francese; restaurazione. 9. Chiesa e liberalismo. Pio IX, Quanta cura e Syllabo. Il modernismo; il pontificato di Pio X (1903-1914). 10. Il concilio Vaticano I (1869-1870). 11. Le due guerre mondiali e gli interventi dei papi. 12. Il concilio Vaticano II e sua recezione. Obiettivo 1. Conoscenza dei nuovi orientamenti storiografici sui grandi temi della Storia della Chiesa. 2. Capacità di riflettere criticamente sul ruolo del sapere storico-religioso e di analizzare dati e conoscenze provenienti dalle fonti ecclesiastico-religiose. 3. Capacità di elaborare giudizi con un adeguato livello di linguaggio e di scrittura del testo storico-religioso mediante lo studio dei testi suggeriti dal docente. Metodo L’insegnamento si compone di lezioni frontali e spazio lasciato all’apprendimento personale (studio-lettura). Strumenti didattici: Power Point. Bibliografia DELL’ORTO U. (a cura), L’epoca moderna: dallo scisma d’Occidente (1378-1417) alla vigilia della Rivoluzione francese (1780-1790), Morcelliana, Brescia, 2017; XERES S. (a cura), L’epoca contemporanea: dalla Rivoluzione francese al Vaticano II e alla sua recezione (1789-2005), Morcelliana, Brescia, 2017.

Descrizione Il corso si articolerà in quattro parti: 1. Introduttiva: per una “definizione” di Padre della Chiesa – dal De viris illustribus di Girolamo; – dalle Retractationes di Agostino; – dal Commonitorium di Vincenzo di Lerino. 2. Panoramica: vita, scritti e pensiero dei Padri – i Padri nell’età delle persecuzioni (sec. I-III); – i Padri nell’Impero cristiano (sec. IV-V). 3. As-saggi: alcuni temi di teologia patristica – l’interpretazione della Scrittura; – il mistero dell’ineffabilità di Dio. 4. Monografia: la poesia di Gregorio di Nazianzo – il valore teologico della poesia; – analisi di alcuni carmi del Nazianzeno. Obiettivo Il corso ha lo scopo di introdurre alla conoscenza dei Padri della Chiesa e del loro pensiero e di farne cogliere l’importanza per l’intelligenza della fede e la riflessione teologica e per l’intera vita della comunità ecclesiale. Metodo L’esposizione dei contenuti sarà accompagnata dalla lettura e dal commento di testi antologici raccolti dai diversi momenti dell’età patristica. A ciascuno studente sarà inoltre richiesta la lettura critica di un’opera patristica a sua scelta. Bibliografia BEATRICE P.F., Introduzione ai Padri della Chiesa, ISG Edizioni, Vicenza 2009; GARGANO G.I., Il sapore dei Padri della Chiesa nell’esegesi biblica. Introduzione a una lettura sapienziale della Scrittura, San Paolo, Cinisello Balsamo 2009; LIEGGI J.P., La cetra di Cristo. Le motivazioni teologiche della poesia di Gregorio di Nazianzo, Herder, Roma 2009.